
2005年,电视连续剧《古代茶马路》(The Alcten Tea-Horse Road),由Jing Yi(广播)撰写和制作。这部电视剧发生在1942年云南燃烧道路的底部,讲述了一个多民族集团运输运输材料并支持旧茶马力量路的抵抗战争的故事。戏剧以明星时间表的播放为CCTV的第一个系列之后,这引起了疯狂的反应,这使茶仪式的古老道路成为促进爱国主义精神的生动教室。
“对日本侵略的抵抗战争是民族统一在旧茶马力上最杰出的时刻。”在中国人民抵抗日本入侵和世界反法西斯主义战争的胜利80周年之际,金耶(Jin Yi)接受了Chugoku Shimbun的采访,回想起旧的茶马方式和访问他听过的Las故事的人们。她告诉记者:“在最重要的时刻,所有中国族裔自然而然地加入。他们不会分开,也永远不会分开。”
古老的茶马路径不仅具有奇怪的风格
当涉及到古老的茶仪道路时,大多数人会想到悬崖,马力传奇和各种奇怪的风格。然而,吉伊指出,该运输网络曾经通过云南,四川和西藏,曾经团结起来的中国国家的浪潮并与日本作战。
1942年,日本入侵者完全阻止了云南伯恩斯路(Yunnan Burns Road),而旧的茶马力量路成为当时唯一的国际路线。在国家危机时期,组织了多民族马匹,例如藏族,中族,拜和利斯,以运输反日本的材料。云南马铸造材料组织了几个种族的面包师,从印度运输材料,购买了战斗飞机并捐赠给了该国...
“最初,达利的马主要前往东南亚。我,马匹的马转向西藏来运输反日本的材料。地面上的天空和一座古老的茶马。当时,这句话被广泛流传。”
“沿着茶仪式的旧小路行走的马是多个族裔组成的,”吉Yi在反对日本的抵抗战争期间确实如此。藏马帮派负责从印度运输材料,但要进入云南省,他们不得不诉诸于纳克西的马力。藏马无法适应云南的危险和危险的高山山,而云南马无法与西藏这样做高度。由于运输限制,所有种族都必须合作。除了在抵抗战争期间运送安提亚彭材料的马匹外,圣殿中的宗教人物还背诵了圣经和救赎的救赎。邮局的一名妇女创建了稻草棚,并用黄油茶和大规模蛋糕欢迎人们干燥的马。马匹不再带领货物,并在抵抗战争的前沿行走。
旧茶马力路的国家抵抗战争
2000年,金伊(Jin Yi)在西藏的冈布河山脉之间看到了一张长而薄的明信片。司机告诉吉吉,这是他正在寻找的古老的茶马路。
多年后,电视连续剧“古老的茶马路”变得流行。许多人推测,这部电影一定有一份涉及史诗般的叙事和多民族融合的工作。出乎意料的是,它来自一位女性撰写者。但是那时,他广告沿着青海平原行走了十多年。
在拉萨(Lhasa),吉吉(Jingi)找到了一个人,他指挥了一匹马,该马是由几个商人和帮派共同建造的。云南协会提供商业场所。这个地方是由几个族裔建立的,祭坛也由三个神所塑造:Than人民的关,藏族的国王,拜人的老师和Naksi。
这个多样化共生的文化场景使她意识到,她只能为茶马的古老方式写下古老的方式,只能真正理解中国国家社区的族裔与族裔与边界和精神价值观之间的交流和融合历史。在撰写《古代茶马之路》的剧本之前,金Yi进入了青海西藏的高原,并写了“ Golden Mimalaya”,描述了藏族医学的发展。它深深地在Nujang的大峡谷中,完成了“大峡谷”在东方的“由丽oo,Nu,Dulong和Pumi的人们展示的,他们正在搬走贫困。他进入了旧城Liajan,并创建了一个“节日和生存”,反映了Naksi的人们和当前的历史。”这三个报告的写作过程使我们对Southwest地区的几个民族的状况充分理解。仅基于此,我们敢写旧茶马力的故事。 “
随着反日战争的胜利和现代公路网络的建设,几千年来引起共鸣的马力的呼唤终于保持沉默。但是,金伊认为,尽管旧道路作为物理渠道的功能已经结束,但作为“生活方式”的精神将永远持续下去。
他认为,茶马的古老方式是所有中国国家探索和行走的道路。 “这条道路一定是中国公民社区的历史博物馆。” (Chuang Xinxin报告ER)[编辑:Hu Hanxiao]
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